1999年1月，位于安徽省九华山的通慧禅林寺庙发生了一件轰动一时的大事件：我国的第一尊比丘尼肉身出世。
佛教之人为之震惊时，不由得满心好奇：这个绝食7天的尼姑是如何在缸中坐三年尸身不腐的？为何在开缸之际，她的女性特征全无？
能够修炼成比丘尼的人一定是非同寻常之人，这个“比丘尼第一人”名叫姜素敏，她和佛教的缘分在幼年时期就早已注定。
姜素敏于1911年出生在辽宁沈阳的一个富商家庭中，家境优渥的姜家将女儿视为掌上明珠，为其提供最好的成长环境和教育环境，期望女儿可以成为琴棋书画、样样精通的才女。
1918年，7岁的姜素敏在父母的安排下去到私塾学习，聪慧好学的她很快掌握了基本的文化知识，在学习之外，她经常去到私塾旁边的寺庙听庙内和尚诵读经书。
当她走进寺庙向和尚请教问题时，和尚们看着小小年纪的姜素敏不由得一愣：“年龄这么小，却有如此独到的见解，实在是难得。”
佛教重视“有缘之人”，寺庙住持看姜素敏和佛教缘分极深，送给了她一些经书、佛书供她学习。
他们在得知女儿热爱佛教文化时心中不悦，他们认为一个女孩子天天专研佛经不太“体面”。
但在姜素敏的解释下，他们看到了姜素敏的认真，既然礼佛向善是好事，姜家父母也没再多加干涉。
学习佛学的同时，姜素敏跟着寺庙的住持还学习针灸，虽然所学不精，但也可以治疗常见疾病。
十多年后，姜素敏到了谈婚论嫁的年纪，在父母的安排下，她结婚成家，如果不是身处战乱年代，或许她不会果断选择出家。
身逢乱世，姜素敏饱受战争之苦，她的父母因战争先后离去，她的家庭也变得一贫如洗，没有安稳住所的她只得一路逃亡。
她用法号提醒自己：希望自己可以遵循初心，做一个普救众生的出家人。
仁义师太在寺庙中潜心修行，她在专研佛学的同时，也不忘专研医学，帮助不少贫苦百姓解决了病痛问题。
五台山的显通住持非常支持仁义师太的想法，在他的大力支持下，仁义师太于1942年进入了沈阳中医学院进行深造。
她非常珍惜这来之不易的学习机会，因此在入学后极为努力。
1946年，学有所成的她在顺利毕业后开始免费义诊，救下了不少被病痛、伤痛折磨的百姓，得到了当地百姓的一致好评。
身为出家人，心系百姓的同时，她也心系国家，上世纪五十年代，抗美援朝爆发，她报名参军，在1951年跟随志愿军进入朝鲜作战。
为了救治伤员，仁义师太多次差点命丧战场，尽管她清楚在一线中抢救伤员的危险性，但她依然穿梭在硝烟中，只为从死神手中夺回战友。
穷尽一生行善得以善终
每当志愿军回忆起仁义师太，都会对其肃然起敬：“那是个舍己为人的好医生。”
背着沉重的药材石磨盘、穿着简单的尼姑服装，仁义师太走一路、医一路，直到1983年，72岁的仁义师太有了想要落脚的想法。
这一年，她无意间到达了环境幽静的九华山，她进入该寺庙，住在了二楼的菩提阁。
当她发现了年久失修的通慧禅林寺庙时，她决定将这座寺庙进行修缮。
一个七十多岁的老人想要修缮一座寺庙并非小工程，她先要报批，然后找装修队进行翻新改造，整个工程下来需要不少资金。
经过两年多的布置，通慧禅林禅院焕然一新、重现生机，院中的每块石碑、每块木头都饱含着仁义师太的心血。
她并没有在禅院修缮后静待其中，而是带着弟子外出弘扬佛法、治病救人，直到1995年，她和弟子们回到通慧禅院，一段时间的打坐参禅后，仁义师太预感自己大限将至。
1995年11月28日，仁义师太离世，满心悲伤的弟子们根据她生前的嘱咐，准备好“坐缸物件”将其放在缸中，准备三年后再开缸取法身。
小结
1999年1月2日，弟子打开仁义师太的坐缸，发现她的尸体虽已干缩，却完好无损。腰部、躯体还有一定的弹性，只是她的女性特征已全无，她的不腐肉身成为了我国的第一座比丘尼肉身，其文化价值不言而喻。
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