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归元寺的签语写得水平比较高，展现的佛理也比较深刻。这个签语表达的是佛教禅宗的一个基本思想。 前两句字面意思比较浅显，容易理解。前两句是说，初入佛门接触佛经时，念诵持戒是一件容易做到的事。但这远远是不够的。因为诵经的目的是要能够明白佛经的意义，也就是解读佛经，这是很难的一个过程。 因此，签语的意思是说，诵经不等于解经。只会诵经达不到涅槃的目标。这也是签语用了一个“闲”字的目的。 “闲”字这样用比较少见，但意思还是清楚的，“闲”说明一种状态，是一种停止的状态。也就是说，诵经不解经，人还是不会精进，还是停止于原来的境界。 第三句签语讲的是出现“闲”这种状态产生的原因，并以树作为比喻。字面意思是，树不能精进成佛是因为它没有心法。 用树做比喻涉及到佛教禅宗的观点。禅宗认为人人皆有佛性都有成佛的条件，甚至世间一切有情都可以成佛。这里一切有情也包括树在内，也就是说，树也有成佛的条件。但树成佛是很困难的，原因就是树与人相比，树没有心法。 所以，第三句的意思是，要想能够解经，人必须自觉用上你的心法，而不能只会诵经。 所谓心法，简单地说就是“顿悟”，成佛就是人心中的“觉悟”，所谓“佛者，觉也”就是这个意思。而禅宗则说这个觉悟其实就是顿悟，也就是通过心法实现顿悟。 第四句是在第三句阐述的基础上做了进一步的解释，同样也是用了一个比喻。莲花在佛教中是神圣的，被赋予了很多意义。这个签语用了其中两个意义。 一个意义是莲花在佛教看来是最本质的、最纯洁的事物，通常用莲花代表人的佛性。 另一个意义是莲花出污泥而不染，通常比喻人在尘世中应该向莲花一样不受尘世的杂染。 这句签语的意思是说，要想能够实现通过用心法解读佛经，实现涅槃，那么就要保持自己心灵的纯净，不受人世种种事情的干扰，就像莲花一样，虽然在淤泥中，仍然保持洁净，毫无沾染。 总之，如果能保持自己心灵的纯净，就可以通过心法而悟出佛经的真谛，就可以解经而脱离“闲”，最终成佛。 大体就是这些。
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