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关于星宿的古诗词句

星宿
道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。
二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云：
“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有岩高轮二神像，所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君’。”
四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。
但其中的玄武神自宋以后却独粗信受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇权有关。
注：
① 《重修纬书集成》卷二，第51页，日本明德出版社，昭和50年
②③⑤ 《道藏》第22册第180页，第11册430页，第32册186页，文物出版社、上海
书念首店、天津古籍出版社联合出版，1988年
④ 《抱朴子内篇校释》（增订本）273页、274页，中华书局，1985年

勾陈（下有白虎）：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。在7月份性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。
占失盗：直使临玄武，或玄武克直使，或直使生玄武，都是被盗。玄武乘阳星（蓬，任，冲，辅禽）为男贼，乘阴星（英，芮，柱，心）为女贼。玄武所临宫旺相，为青壮年贼，休囚为老年贼。玄武所临天盘六仪为上衣颜色，地盘六仪为裙裤颜色。如果为大贼，偷了很贵重的东西或作案方式猖獗，当以天蓬星为盗贼决之。占失盗，以勾陈为捕盗之人，杜门为捕盗方位。如果勾陈所落之宫，克天蓬，玄武所落之宫，贼可抓住；相反的是天蓬，玄武所落之宫克勾陈所落之宫，就是贼的势力太大，捕盗者不敢下手。如果勾陈宫与蓬玄宫比和，有可能性捕盗者与盗贼相勾结。勾陈与天蓬同宫，作案者就是破案者本身。至于抓住贼的时间，就以天盘为庚的那一宫去断，所临地盘为年构成岁格，年内可以破案；所临地盘为月干，构成月格，本 月可以破案；地盘为日干，构成日格（伏干格），本 日即可破案；地盘为时干，构成时格，即时便可破案。如果不构成这四格，则难于破案。这四个格合杜门，破案更有把握。
占病情：白虎与开门也起着非常重要的作用。一般看天芮星落宫，如果上临白虎，下临开门，必是开刀动手术，如果占孕妇上临白虎，下临开门，必定是剖腹产。
凶吉：勾陈（白虎）没有绝对的凶吉，要结合盘局来定。白虎虽然好杀，凶恶刚猛，但如果我方将士临白虎，就可以当吉论，如果敌方临白虎，就要当凶论了，在奇门里面没有绝对的凶吉。比如奇门里的伤门，在不得令的情况下，也就凶不起来了。 勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又主天子六军将军，又主三公。”
一、勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星。掌人间兵革事，宋代尤崇<无上黄箓大斋立成仪>三清后列昊天六御宸尊(演变自六合，南宋后演变成四御，且形成定局)：
1、统御万天玉皇大帝
2、统御万雷勾陈大帝
3、统御万星紫微大帝
4、统御万类青华大帝(或作'东极太乙救苦天陪森型尊')
5、统御万灵长生大帝
6、统御万地后土皇地祗.
二、在中国上古神话（佛本是道）中，地球由六界组成，勾陈大帝掌管灵动九天界，分别是：春带
五行八荒界 （人间）
芥子六合界 （次序）
九曲黄泉界 （九地）
直符灵动界 （九天）
宇宙混沌界 （太阳）
坤元中宫界 （太阴）
勾陈大帝在三清四御系统中，在四御内列第三：尊号勾陈上宫天皇大帝，入住勾陈宫、南极降霄宫，位同北极却为枢纽，而天皇也随天而精，上应始无炁，三炁之下，万天之上谓之万雷勾陈，幻化之身齐七七又七七之数，所以有五千九百二十有九之多。掌管直芦猜符灵动九天界，主御群妖灵者，手执万神图，总御万星，尊原始符昭，其乃妖族大帝，坐驾是“华盖云香车。”