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带竹字的名字的含义500字
菊篇
喜爱菊，喜爱它淡淡的幽香，喜爱它朴素而不华贵的外衣，喜爱它高洁而不庸俗的气质。
晋陶渊明独爱菊，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的优哉游哉的画面，这是他“性本爱丘山”的真实写照。
司空图也曾在《诗品》中这样写道：诗的意境就是“空潭泻春，古镜照神”，而诗的品性则应当是“人淡如菊，淡不可收”。
菊，蕴涵的是“质本洁来还洁去”的品性。
做人，就应当像菊。
竹篇
也喜爱竹，喜爱它的参天耸立，喜爱它单纯而不斑斓的绿裳，喜爱它憨实而不傲慢的品格。
当苏东坡在一片竹韵萧萧中低吟“宁可食无肉，不可居无竹”时，我欣然；
当谭嗣同临刑时高喊：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”声如洪钟的声音惊落了刽子手的刀时，我肃然；
竹子“清气满乾坤”的气节，乃我中华民族的灵魂。
做人，也应当像竹。窸窣翻动的书页，褪色成一幕幕史剧。从诗歌中领略古人的狂放不羁；从词曲中感受古人的哀怨愁肠；连接着昔日芳华的斜阳系缆，凝聚成心中的一卷绸缎，沉淀下来的是竹与菊的灵魂，我们自身的修养。
民族篇
然而，在这日新月异纷繁芜杂的世界，月光渐渐褪去，竹与菊的影子越发黯淡了。
看惯了“绿云扰扰，渭流涨腻”，那些美妙女子头上的形色“丝线”在空中飘扬，却再也体会不到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的玄妙；
看惯了脏话连篇，“妙语”连珠，却再也难觅诸葛武侯当年舌战群儒，智慧的光芒四射冲天的盛景；
看惯了一个个浓妆艳抹的躯壳，却要问，那饱含激情的精神何在？
逝去的是精神，沉沦的是民族。
罗素在《幸福的本源》里批判这种人“足以亡国”。
我也想在这世纪之交面对这智慧的沦丧，呼唤人文素养的回归，呼唤“竹”与“菊”精神的充盈，没有精神，何求发展？
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