元观—不是每一个观点，都可以叫元观。
关于占卜的原理，涉及到对占卜或对易学全体的哲学观点，方法很多，并不统一，但通常是以《易传》中所说的「大衍之数五十」一章中之原则来推算的，故引用该文如下：
《周易系辞上传第九章》有云：
「大衍之数五十，其用四十有九，分为而二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后卦。乾之策，二百一十有六，坤之策，百四十有四，凡三百有六十，当期之日，二篇之策，万有一千百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。」
其实就是经过「揲蓍法」之后，得出６、７、８、９四个数字。６为老阴为变爻，７为少阳不变；８为少阴不变，９为老阳为变爻。由下而上，由一而六地排成本卦与之卦。先画本卦之爻象，再画之卦的爻象。画之卦时，若是少阳７、少阴８则不变，之卦爻象相同，若是老阴６、老阳９则为变爻，之卦则阴阳变，于是形成本卦及之卦两卦，作为占卜的结果。
当一个六爻卦的本卦和之卦的卦象显现出来后，究应以该卦卦辞或某爻爻辞为所占之结果者，则又有不同的标准，此处暂时先介绍朱熹所考证的方法如下：
＠六爻都不变的，用本卦卦辞断之。
＠一爻可变，用本卦可变之爻（俗称变爻）之爻辞断之。
＠二爻可变，用本卦可变之二爻爻辞，而以上爻为主。
＠三爻可变，用本卦和之卦的卦辞，而以本卦为主。
＠四爻可变，用之卦中不变的两爻爻辞，以下爻为主。
＠五爻可变，用之卦不变之爻的爻辞断之。
＠六爻均变，用之卦卦辞。乾坤二卦例外，用其特有的「用爻」（即用九与用六）。
然而朱熹的方法考诸于《左传》中的占卜文献时，却发现当时人也不一定是用这套方法的。从哲学的角度来反省这个问题时，我们以为，《周易》不作占卜则已，要作占卜，则占卜原则与卦爻象、卦爻辞皆只是媒介而已，只要有一套固定的法则可循即可，因为占卜本就是问告于天地间的鬼神，只要法则有所约定，就可以作为鬼神表意的工具了。结论是：心诚则灵，什么方法都可以。
