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人们都很渴望知道自己的命运，于是一个颇具神秘色彩的职业就诞生了，这就是算命先生。
即使在科学技术如此发达的当下，这个神秘的职业依然受到很多人的追捧。
而在古代，上至达官显贵，下至走贩卒夫，无不痴迷于托人卜算前程凶吉。
中国五千年的历史里，留下了太多关于算命先生的故事，不过要说最富有传奇色彩的，当属位于甘肃省的神秘算命村。
这个村子从明末清初开始崭露头角，其村民个个精通占卜之术，直到如今这里的人依然坚守着自己的传承。
关于这个村子的传说故事有很多，有人更是称他们为中国的吉普赛人，但他们却更喜欢以诸葛亮的后人自居。
他们的身上有太多的谜团，吸引着大量的人来此探寻，直到专家探访考察后，才一一解开了这个村子的秘密。
那么，这个村子又守护着什么样的秘密呢？他们的占卜之术真有那么神乎其神吗？他们到底从何而来，又过着什么样的生活呢？
这个神秘的村子位于甘肃省永登县柳村镇，全村约有150户，共计600余人。
提到薛家村，很多人潜意识的会认为这个村子里大多数人应该姓薛。
但事实上，这里并没有薛姓之人。
那么，这个村子为什么会叫薛家村呢？
按照有些村民的说法，这个村名的由来还与唐朝时期的名将薛仁贵之子有关。
薛仁贵逝世之后，他的儿子薛丁山子承父业，接过了帅印。
在一次征途中，他按照惯例找来了四个有名的算命先生。
古时候人们在进行军事活动之前，往往都会进行占卜。
比如著名的武王伐纣时，卦象显凶，但武王依然选择出征，最终赢得了天下。
但对于很多平庸的领军之人，却喜欢将战场的失利，迁怒于算命先生。
所以在古代，随军的算命先生，不仅要具有上通天文，下晓地理的知识储备，更重要的是要懂得察言观色，免得人头不保。
如此看来，这即是一个高收益的职业，同时也伴随着非常高的风险。
比如，薛丁山的这次出征就没能取得预期的结果。
按照惯例，这四名随军的算命先生是要被砍头的。
好在薛丁山虽然没有其父经天纬地之才，但还是有容人之量的。
他并没有因战事的失利，便将责任推给这四个算命先生，而是让人放了他们并且还留下了足够的盘缠。
之后，这四名算命先生就此退隐江湖，带着家人来到了甘肃的这个小村子定居下来。
为了感谢薛将军，他们将村名改为薛家村，这便是薛家村的由来。
而他们及其后人，共同组成了薛家村的四大家族，分别为柳、高、何、刘四家。
几百年来，四大家族都不与外村人通婚，为的就是守护好祖先留下的占卜技艺。
当然，这只是一种说法，还有一种说法更为离奇。
按照村民的说辞，他们其实并不是那四个算命先生的后人，他们的祖先另有其人。
这个人，就是大名鼎鼎的诸葛亮。
在四大名著《三国演义》中，作者更是将诸葛亮写得神乎其神，不仅才智无双，而且还有一手呼风唤雨、预测凶吉的本领。
比如在赤壁之战中，诸葛亮更是登台作法唤来了东风，一把火烧毁了曹操的统一梦。
蜀国被灭后，有一部份诸葛亮的后来便逃难到了甘肃的这个村子。
他们来到这个村子后，全部改了姓名，此处靠着给人算命为生。
当然，这只是村民的一面之词，并没有证据能证明他们就是诸葛亮的后人。
与这个说法相比，另一个说法反而显得更为靠谱一些。
由于这个村子的生活状态，与吉普赛人非常相似，有人便猜测他们会不会是流落至此的吉普赛人。
提出这个说法的原因，不仅仅是因为他们和吉普赛人一样，都过着四处给人占卜算命的生活。
更重要的是，薛家村的人无论是语言还是穿着打扮都和周围的人，有着非常大的差异。
这种差异有多大呢？
具体来说，就是哪怕只是相隔一个村子的人来了，也听不懂薛家村人的土话。
根据这个说法，有人便开始从史料中去寻找答案。
发现在元朝末期时，确实有一支从伊朗迁徙过来的吉普赛人。
那么，薛家村真的就是中国的吉普赛人吗？
他们来到这里定居后，又过着什么样的生活呢？
在明末清初的动乱年间，很多人都对未来的生活感到迷茫。
人在迷茫的时候，往往就会把希望寄托于未知的神明。
大量流离失所的百姓，都愿意拿出仅剩的积蓄找算命先生卜算命运。
也是在这个时候，薛家村的人开始崭露头角。
一开始，或许只是一个村民找到了这个生财之道。
经过周围街坊邻居的宣传，村里的人都知道了。
渐渐地，越来越多的村民加入了这个行业。
如此，经过数百年的传承下来，就形成了薛家村独特的算命文化。
在古代的中国，任何三教九流的行业都有着自己的祖师爷。
薛家村的算命行业也不例外，他们请来的祖师爷便是民间传说中的“喜神”。
关于“喜神”的民间故事有很多，祂即是戏班子行业的祖师爷，也是喜事的保护神。
除了拜喜神外，薛家村的占卜技术大多脱胎与《周易》《四柱预测学》等，所以他们也会拜周公。
出行仪式的进行地点就是各家的偏房里，房内摆放着三个神位。
居中的是无量祖师，右方是桃花娘娘，左边便是周公。
每次出门给人算卦，村民便点燃三柱香，摆上贡品，以求神明的保佑。
或许真是有神庇佑，从薛家村走出来的算命先生都非常厉害，算得非常准。
据说雍正皇帝在微服私访时，曾来到过这个村子。
但他才刚进村，就被村民识破了身份。
这让雍正皇帝非常惊讶，当即就让村民算算自己什么时候回宫。
村民给出的答案是一个月。
听到这个回答，雍正只觉得好笑，并没有放在心上。
但让他没想到的是，就在回程的时候，因天降暴雨，耽搁了非常多的时间，等他回到宫里时，刚好用了一个月的时间。
当然，这只是村民们口口相传的故事，并没有什么真凭实据，但这并不妨碍薛家村成为了中国的占卜圣地。
神秘的薛家村，自然吸引着很多人来拜访、探究。
因为薛家村的人似乎还有着一套独属于自己的语言，一旦涉及到占卜的内容，薛家村的人便会使用这套语言。
按照村民的说法，这套语言的出处来自于天书，包括他们独特的占卜知识，都是传承于此。
那么，村子里真的存在着这样一本天书吗？
为了解开这个神秘村子的秘密，专家跟着记者一同来到了这个村子。
一个年长的村民接待了来访的客人，他应专家的邀请给大家进行占卜。
薛家村的占卜方向主要有课中和交合昭盘，也就是批八字和看面相以及手相。
算命先生会根据看到的信息，引经据典推出一个模糊的结果。
这个模糊的结果即无论从那个方面来解读，都不会出现逻辑上和事实上的错误。
而他们引用的典籍也大多离不开如《周易》《四相预测》《梅花易数》《奇门遁甲》等经典著作。
这个过程类似于一些街头魔术表演，通过一些肢体语言来转移对方的注意力，并以不引人注意的方式得到自己想要的结果。
一个很简单的道理，只要你能获取无限的信息，那你就能成为无所不能的神，这个世界无论是过去、现在还是未来，在你的眼中都不会有什么秘密。
也就是说，只要获得的信息足够的多，那你就能做到预测未来。
当然，这只是理想的结果，现实是我们获取的信息都有一定的缺失，并且一个人也很难处理好这些繁杂的信息。
所以，算命先生也只好退而求其次，在获得足够多的信息后，做出一个较为模糊的结论。
如此一来，等到结果出现时，人们自然会通过结果去倒推过程，进而产生算命先生算的真准的感觉。
当然，有这种能力的算命先生古往今来都少之又少，大多还是学艺不精的从业者。
薛家村能靠着这么技艺传承数百年，自然也有其可取之处。
根据村里老人的说法，他们的镇村之宝是一本天书。
为了能亲眼看一看这本天书，记者和专家找到了村里德高望重的老人。
可以老人并没有同意记者看天书的请求，而根据后来的种种迹象来看，关于天书很可能只是村子里的人杜撰出来的传说。
薛家村的人有着两套语言，一套是用于平时与人交流的当地方言，一套则是占卜时使用的“绍句”。
所谓“绍句”就是他们之间的隐语，用于有外人在场时的互相交流。
比如他们说的“温台”其实就是指的“火坑”，说的“滚轮子”就是“水”，“荷代”值的是“丈夫”，“烟支”则说的是“妻子”等等。
这样的“绍句”不仅出现在他们的口头交流中，他们还会以此来书写占卜书籍。
这些书籍都使用的汉字记录，但外人虽然能认识书本上的字，但却不知道其中所记录的信息，犹如一本经过复杂文字加密后武功秘籍。
除了“绍句”外，人们最想揭开的就是他们的来历。
是不是真如他们所说，他们是诸葛亮的后裔，是中国的吉普赛人。
为此，前来的专家查阅了大量的当地典籍，终于找到了一些眉目。
得益于中国人爱记录历史的习惯，无论是国史还是各地的县志，都会后人了解往事提供了绝佳的突破口。
事实上，即使没有这些历史材料，我们也可以从薛家人的外貌和语言推断出，他们就是土生土长的中国人，绝不是从外部迁徙过来的吉普赛人。
在明末清初的那段时间，神州大地陷入长久的动乱。
清廷入主中原后，南方的很多地区都不愿接受清廷的统治。
薛家村的来历，正是其中一支反抗武装。
后来的事大家都知道了，所有的反抗都被清军镇压了下去。
于是，这部分反抗者便逃到了薛家村。
来到这里安身后，一个很棘手的问题却出现了。
这里的可用耕地非常少，光靠种地是难以养活太多人的。
幸好在逃难的人群中，有几个依靠算命为生的人灵机一动，重新收拾起老本行，四处给人算命谋生。
在这几人的带动下，定居于此的人也纷纷开始学习算命这个本事。
等到天下太平后，薛家村的人也渐渐站稳了脚跟，成了远近闻名的算命村。
这大致上就是薛家村的由来，没有太多的神话故事，有的只是生活所迫的选择而已。
当然，随着社会的不断发展，到了如今这个科学技术繁盛的社会里，薛家村的这们祖传手艺也渐渐没落了。
村里的年轻人都是接受过现代教育的人，他们都向往着外界的繁华，对这种封建社会的残余并不感兴趣。
当地的政府也知道不可能靠这个传承了数百年的产业在当今社会立足，所以他们也在思考着村子的出路。
于是，在2023年的时候，薛家村将自己的算命技艺成功申请为了“兰州市的非物质文化遗产”，此后便开始以此为卖点，向旅游业转型。
这个世界从不缺乏信徒，很多人或是带着好奇，或是带着虔诚一一拜访了这个村子，也算延续了这个神秘算命村的生命。
参考资料：
《中国国家地理》——永登薛家湾，世代会“算命”
《黑龙江日报》——算卦来钱快成“致富手段" 记者暗访“大仙村”
《法制播报》——永登历史文化:(六十一)县级特色项目--薛家湾村民信仰与习俗
